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屏风和帝王的那些故事
发布时间:2021-10-19 00:00     |    查看:495     字号: T | T

屏风上不止有诗文图画,还有与时代兴衰紧密相连的帝王心。

“屏风,言可以展障风也。”

在中国众多的传统家具中,屏风一定是一朵独立而开的奇葩。它与从席地而坐到垂足而坐的习性无关,故而与桌案椅凳循着不同的轨迹发展。


据考证,它最早或始于周,周天子在冬至祭典时,背后会“设皇邸”,还要“以凤皇羽饰之”。这种皇邸,就是天子之屏。


除了凤皇羽毛,斧纹也是天子地位的象征,故而历代帝王都会用斧扆(yǐ,亦作斧依),如《仪礼.觐礼》中载:"天子设斧依于户牖之间。"郑玄注:"依,如今绨素屏风也。"士亦有依,但不画斧文。


周时的斧纹在后代更是被屡屡超越,梁简文帝时,屏风已经“极班马之巧,兼曹史之虑,均天台之翠壁,杂水华之嘉名,使云母之窗,惭其丽色,琉璃之扇,愧其含影”,可以说是华美至极。而如今紫禁城太和殿中龙椅后的雕龙髹金屏风,亦是金光煌煌,威严气派。


作为陪伴皇帝日常起居的重要家具,屏风绝不仅仅只是身份地位的象征,更因其纹饰不同而在帝王的生活中扮演着独特的角色,历史中与屏风有关的故事更是有许多,今天,就让我们一起来听听,屏风和帝王的故事。


第一个和屏风有关的故事来自《汉书·叙传》,叙传是作者自叙传记,《汉书》乃东汉班固所著,所以这一篇实际是班固家的家史。


汉成帝曾纳班氏女为婕妤,班婕妤是历史上有名的才女和名妃。汉成帝曾制作华贵辇车希望和班婕妤同乘,婕妤却说古代圣贤之君都是名臣在侧,昏君桀纣等才是妃子在侧。王太后听到这件事还欣赏地说:“古有樊姬,今有班婕妤。”


但后来飞燕合德姐妹入宫,成帝封飞燕为后,日日酗酒寻欢,班婕妤的哥哥于是称病不去上班。成帝正好乘车去探望他,座位后面有个屏风,屏风上画的正是纣王醉靠妲己寻欢图。成王因为重视班伯,于是指着屏风问他:“纣为无道,至于是乎?”


班伯回答说:“《尚书》中把纣王的错归咎于听信妇人之言,其实并不是这样。”成王好奇地又问,如果不是这样,那这张图是在告诫什么呢?


班伯又回答道:“微子离开纣王是因为他沉湎于酒,《诗》《书》都说过,淫乱的根源在酒。”成帝听完后大为所动,于是停止了饮酒作乐。


虽然成帝这次听进去了,但并没能彻底改正,最终导致各地起义,外戚专政,为王莽篡汉创造了条件,自己也中风暴亡。不过这也不失为一次成功的进谏,可见屏风上的图案,确实很讲究。


第二个故事发生时,主角还没当上皇帝,这个故事来自 《旧唐书·高祖窦皇后传》,主角正是唐高祖李渊和他的妻子窦皇后。


窦皇后是定州总管神武公窦毅与北周武帝姐姐襄阳长公主的女儿,她生来不凡,刚出生头发就长过脖颈,周武帝也非常喜欢她,将她养在宫中。


周武帝当时和自己的皇后突厥公主关系恶劣,年幼的窦皇后劝说武帝边疆未定,突厥强盛,要以苍生为念,得到突厥的帮助,才能安定江南关东。武帝正色接纳了窦皇后的进谏,对突厥公主态度大为转变。


窦皇后的父母认为“此女才貌如此,不可妄以许人,当为求贤夫”。于是举办了严格的比武招亲,最终关卡是【雀屏中选】,即在屏风上画两只孔雀,求婚的人用两支箭分别射中两只孔雀的眼睛,就可以娶到窦皇后,几十名优秀青年中,只有李渊“两发各中一目”,才娶到了窦皇后。


窦皇后为李渊生下了李建成、李世民、李玄霸、李元吉、平阳公主。太宗李世民即位后经过庆善宫,还对侍臣说:“朕生于此,今母后永违,育我之德不可报。”忍不住恸哭流涕。


孔雀气质雍容华贵,开屏时尾羽的华美缤纷令人震撼,魏钟会作《孔雀赋》赞其:“五色点注,华羽参差。鳞交绮错,文藻陆离。丹口金辅,玄目素规。”正衬得上窦皇后彼时的身份,孔雀还有九德——忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺,亦正象征着窦皇后的品质。


用雀屏来择婿,其中蕴纳着父母的良苦用心。


太宗李世民执政之初,也就是公元628年(贞观二年)时,唐朝因为隋末的战争只有二百九十万户人口。在吸取隋炀帝亡国教训的基础上,太宗积极听取群臣意见,励精图治,劝课农桑,整饬吏治,薄赋尚俭,为“贞观之治”打下了良好基础。


但随着政权巩固,太宗逐渐也陷入了奢靡生活的诱惑中,最敢和太宗叫板的魏征在贞观十三年写下了一份流传千古的奏章《十渐不克终疏》,直言道帝王登基之初都谨慎治国,但安定后都会贪图享受,陛下当年的“敦朴之理,渐不克终”,应当坚持下去啊。


魏征在奏章中列举了太宗执政初到如今的十个变化,来警醒他要居安思危,坚持厉行节约的政策。太宗有感于他的诚心,对自己的行为也感到羞愧,于是将这份奏章的内容写在自己室内的屏风上,“朝夕瞻仰”,来提醒和告诫自己。


正因君臣一心,太宗虚心纳谏,闻过则改,才创造了夜不闭户、路不拾遗的“贞观之治”。这一屏风也被称为“戒奢屏”。


帝王居室中的屏风自然不是凡物,有些甚至珠光宝华,极尽奢侈,太宗却能将臣子对自己的批评写在朝夕相对的屏风上,每日出门或回宫的时候都能看见,用这种方法来规劝自己,可谓明君。


《武林旧事》中记载了这么一个风雅故事:宋高宗有一日游西湖,在一家酒肆的屏风上看见了一阙词,名为《风入松》:


一春长费买花钱,日日醉湖边。玉骢惯识西湖路,骄嘶过、沽酒楼前。红杏香中箫鼓,绿杨影里秋千。

暖风十里丽人天,花压鬓云偏。画船载取春归去,馀情付、湖水湖烟。明日再携残醉,来寻陌上花钿。


高宗停驻良久,对此赞不绝口,询问是何人所做,经查问后才知道是太学生俞国宝喝醉后写的。高宗认为前面都很好,就最后一句不佳,将将“明日再携残醉”改为了“明日重扶残醉”,让俞国宝当日便开始任官职。


这一阙词其实描述的就是西湖边上的歌舞升平和繁华欢悦,可一想到当时的时代背景,公元1185年,正是宋金“隆兴和议”(公元1164年)之后,宋金难得的和平期。南宋君臣不以隆兴和议中的割地为耻,而是沉湎于繁华迷乱的盛世假象之中。


太学生不勤勉读书,日日醉湖边,明日还要再来,而高宗虽然此时已退位,但曾是一国之君的他竟然对这种丝竹管弦之音大加赞赏,令人不禁想起了陈后主那曲《玉树后庭花》,这种自欺欺人、沉溺于一时欢愉的态度,无怪乎南宋小朝廷最终在风雨飘摇中覆灭于浩瀚的沧波中。


屏风上常有文人留诗词以饰,而诗词的背后除了才华,我们还能看到的是王朝兴衰的信号。


与唐太宗类似,明太祖朱元璋深知开国不易,登基后并未陷入奢侈的陷阱,而是勤勉治国,力戒奢侈。


王朝初建,宫室建造是个大工程,他却命工匠去掉了所有雕琢费功夫的部分,改成绘画历史故事以自勉自戒。堂堂帝王,车舆器具等只用铜制,早膳只吃些蔬菜,对西域商人送的化妆品嗤之以鼻。不仅自身节俭,他还斥责后妃内侍装扮华贵,自己的儿子出行也要骑马加步行,可谓是节俭到了极点。


草根出身的他痛恨贪官污吏,对贪污腐败的臣下毫不手软,可以说是历史上反贪最严苛的一位皇帝。凡是贪官,轻则充军,60两银以上就枭首示众,剥皮塞草,还要摆放到公堂上,警示继任者。


朱元璋十分喜爱唐朝诗人李山甫的《上元怀古》,这首诗的内容讲的正是南朝几位末代皇帝因骄奢淫逸而导致国破家亡的事。全诗为:

南朝天子爱风流,尽守江山不到头。

总为战争收拾得,却因歌舞破除休!

尧将道德终无敌,秦把金汤可自由?

试问繁华何处要,雨花烟草石城秋。

 

他命人将这首诗写于自己寝宫的屏风上,朝夕吟咏,提醒自己不忘节俭。他曾语重心长地对臣子说:“所谓节俭,自己不躬行,又怎能使天下官民效法呢?”


正因如此,他才能使社会生产迅速恢复发展,开创“洪武之治”,为明朝后来的历任荒唐皇帝,打下坚实根基。


如果要给一个极为尊贵的人送礼,应该送什么?


屏风或许是一个不错的选择,宜室宜家,退可送素屏,省钱还有好寓意,毕竟白居易都写过《素屏谣》歌颂它;进的话那可就贵无极限了,贵木珠宝往上累,再尊贵的人看了也忍不住笑纳。


康熙帝就分别在50大寿和60大寿收到过别人送的屏风。50岁大寿时,在京臣子们合起来凑钱做了一扇屏风送给康熙帝,上面还各自写了祝寿文章。但康熙帝却只将屏风上大臣们写的祝寿文章抄了下来以留作纪念,屏风则原件退回。为何?


因为康熙从小受孝庄皇太后教导,立志勤政爱民,不求奢靡,他八岁登基,幼年时边疆统帅为了讨他欢心送了一只会说吉祥话的黄鹦鹉,还用金笼装着,小皇帝虽喜欢,却因牢记不能玩物丧志的教训,退回礼物还严厉训斥了统帅,可见其不凡。


而60岁大寿时,儿孙们合在一起送了康熙一套大围屏,围屏两组,一组16扇,均用紫檀木做边框,每扇正面四边嵌螺钿夔龙纹,里框饰描金缠枝莲纹,顶端饰眉板,透雕龙纹捧珠图案,下裙板两面浮雕双龙捧寿纹。下横枨底部安铜质镀金托角牙,包铜镀金套腿。


每扇上都是康熙帝皇子皇孙们的祝寿诗句,屏风背面则是以米色绸作地,其上彩绣各种不同形式的“寿”字,并用黑线圈边,使每个“寿”字更加醒目突出。每组屏风绣寿字一万有余,俗称“万寿屏”。


从这两扇屏风中,我们就能窥见“千古一帝”为何能擒鳌拜,平三藩,统台湾,成就“康乾盛世”。


乾隆和屏风的故事就比较多了,毕竟他是一个热爱作诗文的皇帝,屏风自然也是他挥洒自身才情的重要领地。


这件屏风是乾隆十七年(公元1752年)专为乾隆御书《穿杨说》而制作的。当时乾隆皇帝读《战国策》,读到“百步穿杨”时,不禁对其射艺绝妙的说法产生怀疑。


于是他召集国中最善射箭的名手来试验,无一人成功,于是作了一篇《穿杨说》,认为“百步穿杨”不合情理,应该不是射中一叶,而是射中杨树。如果一定是指杨树叶,那也不可能是指定的某一叶,而是任何一叶。


他为什么要较这个真呢?我们知道,“说”这种议论文文体最终都会归于抒发观点,他在《穿杨说》中阐述的观点正是:读书要辨真伪,明事理。借此提醒劝自身,也是规劝皇子皇孙等人。


淮南王《屏风赋》中曾说道:“屏风”列在左右,近君头足,不逢仁人,永为朽木。”


屏风上的诗文图画,正是因为遇到人,才能衍生出各种故事,而反过来,屏风作为特殊物件,又对人产生着影响。器以载道,从各式屏风中,我们能窥见的是形形色色的帝王心。

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